Ten zuidoosten van Enden beginnen de uitlopers van een uitgestrekt woud. De plaatselijke bevolking is van mening dat het er spookt. Ook gaan er verhalen over verleidelijke vrouwenstemmen die rond het midzomernachtsfeest jongemannen de bossen in lokken. Ze hebben in ieder geval keuze genoeg aangezien de jeugd regelmatig gaat kijken of dit inderdaad zo is.
De schout van Enden heeft Jan vriendelijk doch dringend aangeraden elders op zoek te gaan naar werk. Landloperij wordt daar actief ontmoedigd.
Boselven hebben in de natuur een +6 op magische kennis.
Waarschijnlijk heeft niet alleen Jan, maar ook Roel een ietwat verkeerd idee van het gedrag van de vrouwen in mijn gebied. Uithuwelijken is nog zeer gebruikelijk, en onbevlekt het huwelijk in gaan de norm ("moetjes" komen echter geregeld voor). Flirten mag, maar eigenlijk alleen in gecontroleerde omstandigheden als bijv. het oogstfeest. Daarbuiten wordt al snel door ouderen ingegrepen. Het feit dat Clara wel met Jan wil gaan picknicken wordt, zelfs met de chaperonne, gezien als losbandig gedrag. Bij de adel en de armste laag van de bevolking ligt dit minder strak. Bij b.v. de middenstand worden de dochters echter bewaakt, ze zijn een stuk kapitaal. Er heerst geen taboe op naaktheid, aangezien daar de huizen te klein voor zijn. Een familie baddert dan ook zonder problemen met zijn allen tegelijk, dat is zelfs standaard (warm water is duur). Dit wordt dan ook niet als erotisch geladen gevoeld.
Gezien de korte tijd dat Jan in Fein aanwezig is geweest zal hij voornamelijk plannen hebben kunnen maken. Voor de uitvoering heeft hij nog weinig gelegenheid gehad. Alleen bij boer Krelis heb je wat meer gelegenheid gehad aangezien jullie daar nu al een paar keer geweest zijn. Dit hebben we echter al mondeling afgehandeld. Er komt nog een nadere uitwerking van de omgeving en de personen aldaar. Boer Krelis lijkt niet helemaal blij met Jan te zijn.
Het verschil tussen een rotopmerking en een grap ligt vaak in de timing en de houding. Daarom is voor iemand als Jan de vaardigheid humor en cultuur heel belangrijk. Zonder dat zal hij regelmatig een pak slaag oplopen. Brutaal gedrag van "bedelaars en schorem" wordt niet getolereerd door het gros van de bevolking.
?e sessie:
Vragen betreffende Jan Zilver:
Zou je een karakter in 5.1 formaat kunnen inleveren, 6.0 geeft maffe variaties in lettergroottes?
Praten met de vijand:
De effectieve rang humor t.o.v. een individu kan nooit hoger zijn dan de effectieve rang cultuur die de humorist in de cultuur van dat individu heeft. Als iemand een zwarte trol belachelijk maakt zal deze dat door hebben, maar zich ergeren aan het belachelijk maken en de lachende mensen, niet aan de humor zelf (die snapt hij niet). Een boself heeft (ondermeer) de cultuur van mensen en goblins als aanverwante vaardigheden.
Cultuur:
Dit is een toegankelijkheid 1 vaardigheid met een +10 op eigen cultuur, daarmee is het zeker geen specialisten vaardigheid. Zonder cultuur ben je minder sociaal vaardig, als elf in een mensenomgeving heb je voor optimaal functioneren dan ook de vaardigheid cultuur mensen nodig.
Wellicht is het een idee om iedereen een aantal gelijk aan zijn weerstand aan "basisvaardigheden" te geven. Deze vaardigheden beheerst hij op nul, i.p.v. op min vijf. Bij het officieel leren van de vaardigheid mag een nieuwe basisvaardigheid gekozen worden. De toegankelijkheid van het verkrijgen van rang nul is een punt lager dan die van de 1e rang. Het beheersen van de basisvaardigheid helpt niet bij het leren van de 1e rang. De toegankelijkheid van hobbies wordt beinvloed door het aantal beroepen.
Badderen:
Families badderen samen, maar doen dit zelden. In de steden is dit een luxe voor de rijken, die daar spaarzaam gebruik van maken. In de grote steden is het populairder. Er is een enkel badhuis in Enden, dit loopt slecht. In Enderen zijn er twee, die zichzelf aardig kunnen bedruipen.
Naaktheid is een van de context afhankelijk taboe. In een herberg slapen de gasten geregeld in hetzelfde bed, zelfs al kennen ze elkaar niet. Verwarming is duur en ruimte ook, dus bij arbeiders is dit ook thuis standaard. Ondergoed wordt alleen door dames van lichte zeden gebruikt (zie klokhuis "ondergoed" en museum in Hengelo).
Op kleine kinderen "passen"
Veel lol, de ouders vinden je niet strikt genoeg, maar de kinderen vinden je grappig. Je hebt hier wel last van je lage charisma, dit is best wel een handicap.
Verleiden:
Aardig gevonden worden is echt afhankelijk van charisma, en niet van intenties. Manipuleren heeft meer met instelling te maken. Iemand met een hoog charisma is soms gewoon een aardig figuur, terwijl iemand met een laag charisma een intigrant is. Laag charisma betekent: oude mensen vragen niet naar de weg, kaartje vergeten = boete betalen, afdingen gaat moeilijker en iemand in een gesprek betrekken/houden ook. Door zijn lage charisma zien mensen vaak niet dat het plagen, i.p.v. pesten is.
Leeftijd:
De laatste trollentrek was zo’n veertig jaar geleden, de orken waren voor het laatst zo’n vijftien jaar gelden aktief (voor beiden ongeveer een generatie).
Sociaal in Fein:
Je bent maar een vreemd figuur, maar best wel grappig. Je wordt duidelijk niet echt serieus genomen. Langzamerhand wordt je genoeg vertrouwd om af en toe voor de herberg klusjes te doen. De oudste dochter van de waard zorgt ervoor dat indien je wilt die mogelijkheid bestaat. Je snapt haar beweegredenen alleen niet, ze is niet om je uiterlijk in je geintereseerd, ze heeft een vriend in Enden waar ze smoorverliefd op is. Daar praat ze best wel vaak over.
1. Z wordt gekalmeerd door aanwezige meisjes. Kusjes worden verder niet uitgewisseld, teveel sociale controle.
8. Boer D komt dank zeggen in de kapel van Suldjawee, boer C eet kippensoep.
9. De schout komt eens informeren bij Tim. Tim bibbert, protesteerd, klaagt en laat een knechtje alle maskers weghalen. Lol bij het publiek in de herberg.
Tim heeft een gave winkel. Er is van alles en nogwat te vinden. Het lijkt wel of de inhoud en indeling elke dag anders is. Sommige van de maskers zien er echt eng uit, ze zijn echter niet te koop. Tim zelf moedigt rondkijken aan, echter: "Kijken doe je met je ogen, niet met je vingers". Bovenaan een plank stond een fel rood doosje met interessant laatjes. Na opening van de onderste schoven drie andere laatjes open. Verbazing… en grote schrik toen daaruit drie enge poppetjes te voorschijn sprongen. Van schrik ging je onderuit (je stond inmiddels op een teen op de leuning van een stoel, en hield je vast aan de kastplank). Je heb Tim moeten beloven om overal af te blijven, anders mocht je er niet meer in. Tim gedraagt zich als een conservatief, klagerig mannetje, maar af en toe zie je de pretlichtjes in zijn ogen (vooral terwijl hij je weer overeind hielp en een verbandje om je hoofd bond).
?e sessie
Brief Klara
Geachte heer Silver,
Het heeft mij zeer verheugd uw brief te ontvangen. Dank u voor uw geschenk. Uw avonturen hebben mij zeer geamuseerd, maar u bent toch wel voorzichtig. Zelf ben ik op dit moment bezig te oefenen om goede omgangsvormen te leren. Omdat het voor mij heel belangrijk is om goed voor de dag te komen voor vrouwe de Brevante moet ik nog veel oefenen. Het lijkt raadzaam onze kontakten beperkt te houden zodat ik mijn tijd daaraan kan besteden.
Met vriendelijke groet,
Klara Nagelwaar-van Enden
De brief is versierd met tekeningen van bloemetjes en takjes, het ziet eruit als een boself-teken waarmee die rond het terrein van sommige boeren (sacherijnige met grote valse hond) aangebracht worden.
Je inkopen:
Even doorlopen… (kost VEEL tijd, maar jouw kostte het lekker meer)
Er staat mij bij dat ik ooit een paar modificaties dubbel heb laten tellen. Ik ben helaas kwijt welke en weet ook niet of jij daar meer gerekend hebt. Zoniet, geeft niets, zowel, ook goed. Alleen zou ik graag weer weten welke zodat ik ze kan heroverwegen nu ik er beter in zit.
De tijd voor het leren van een rang in beroep of hobby kan ik momenteel niet vinden. Jouw methode is waarschijnlijk goed, maar ik weet niet meer waar het staat. Die van krijger was meen ik 1 dag per te leren rang (rang 8 = 8 dagen), maar die van hobby’s ken ik helemaal niet.
Jij hebt geregeld K5 ipv K4 (zie mijn gekrabbel op jouw papier), waar redeneren wij anders?
Sorry, maar ik heb de werpmessen niet kunnen vinden, dus de messen maar overgeslagen.
De dwarsfluit… hmmm… TP6… allemaal klepjes… metaal… ze bestaan… een handje vol… maar dat weet jouw karakter niet…
Voorwerp is uniek +9 , plaats loopt (minstens) tijdperk achter +1 (wordt je gematst) voor een totaal van zo’n vier jaar zoeken. Dit klopt wel ongeveer: een reis naar het centrum en daar iemand vinden die er een heeft en er van af wil, de prijs weet je pas na de onderhandelingen. Er is er een dichterbij, maar je kent haar niet en bovendien wil ze er niet vanaf.
Waar staat dat elke modificatie de klasse een hoger maakt, daar werk jij duidelijk mee, en dat zou het verschil in K4 en K5 verklaren.
Gijsbrecht wou wel helpen, Michael komt nog even langs.
De geruchten enderg. komen volgend weekend, je bent voor deze keer door je quotum aan aandacht heen ;)
In een kleine vallei ten zuidoosten van Enden pleegt een dwergenclan mijnbouw. Ze hebben nauwelijks contacten met hun omgeving, betalen netjes hun jaarlijkse bijdrage aan de jonge heer de Brevante en voordien aan de graaf van Enden. Ze zijn erg op hun zelf en schuwen contact met de mensenmaatschappij. Tijdens een zware winter raakte een karavaan ingesneeuwd na een lawine in een van de bergpassen. Toen de dwergen hen vonden was er alleen nog een klein meisje in leven. Aangezien het niet doenlijk was haar met dit weer naar een mensendorp te brengen hebben de dwergen voor die winter de verzorging op zich genomen. Dit onder vast voornemen bij de eerste dooi dit mensenkind bij de eerste de beste boer te dumpen. In de lente was er echter niemand die de rest hieraan herinnerde.
Zo’n zestig jaar later lag Brucka op sterven en wisten de dwergen niet wat te doen. De dood van een dwerg kenden zij, en ook de bijbehorende rituelen. Zij wilden hun kleine meid echter niet tekort doen. Een groepje trok er op uit om hulp te zoeken in het naburige dorp. Daar werden zij verwezen naar een medium van "Ulwain". Ook wisten zij te vertellen dat bij een boer nabij een kind geboren was en dat daar daarom een priester op bezoek was. Buiten was inmiddels een heftige storm losgebarsten. In de stromende regen kwamen zijn op de boerderij aan. Na een initiële verwarring, de priester stelde zich voor als medium van "Ulwain en Amartis". Na de verzekering dat dit betekende dat hij een echt priester van Ulwain was vertrokken allen de nacht in. Na een helse tocht kwamen zij nog op tijd op het sterfbed aan. De ochtend daarop werd Brucka onderin de mijn waar zij haar hele leven gewoond had begraven.
Uit dankbaarheid werd een speciaal harnas gesmeed. Mocht dit beschadigd raken kan hij altijd weer aankloppen. Op het harnas staat een inscriptie in dwergenrunen. Tot nu toe weet de priester niet wat daar staat. Bij navraag gaven verschillende dwergen aan dat "wijsheid met de jaren kwam en kracht met ervaring", meer wilden ze niet zeggen.
De dwergen die je wilden en konden helpen waren trouwens zelfs voor een dwerg aan de oude kant. Jonge dwergen beschouwen het als standaard versierselen. Een van hun noemde dat in de tempel van de god van de diepten dit soort symbolen gebruikt worden. Zijn broer zit ’s avonds uren over dergelijke kriebeltjes gebogen, maar die is dan ook in de leer voor priester aldaar.
Sessie 3:
Boer Krelis schiet je op gegeven moment aan: "Als dat stuk tuig zijn handen niet weet thuis te houden spies ik hem op mijn hooivork" en hij beent weg. Hij lijkt om een of ander reden niet zo blij met Jan. Hij was altijd al achterdochtig, maar Jan lijkt het voordeel van de twijfel nu verspeelt te hebben. Wellicht wil je eens met Jan babbelen.
?e sessie:
Er gonst een gerucht onder de media dat de hertog van Enderen een buitenechtelijk kind heeft. Nu is dat op zich af te keuren, maar het komt vaker voor. Het probleem zit hem in de moeder, een magica van twijfelachtige reputatie; ze is waarschijnlijk niet eens menselijk!
De hofmagiër (Taenendin) van Enden is (voor een magiër) geen kwade kerel. Hij is echter een beetje vreemd op het gebied van contact met jongeren. Hoe jonger zijn omgeving, hoe minder hij zich op zijn gemak voelt. Het voorstel van de vader van zijn eerste en tot nu toe enige leerling om de eerste tijd met magie het uiterlijk van zijn zoon te veranderen was dan ook meer dan welkom. Zonder leerling wordt een magiër niet voor vol aangezien en durft niemand op bezoek te komen aangezien huishouden voor een ervaren magiër onmogelijk lijkt
Langzamerhand begon de magiër zich toch weer ongemakkelijk te voelen in de omgeving van zijn leerling. Daarom heeft hij zijn leerling een dorpje verderop geparkeerd. Er wordt van hem verwacht dat hij af en toe langs komt, vooral wanneer de Taenendin bezoek heeft. Een werkster verdient op dit moment goudgeld in ruil voor haar zwijgen. Taendin is oprecht geintereseerd in de handel en wandel van zijn leerling en probeert hem zo goed mogelijk bij te staan. Deze is dan ook altijd welkom voor een babbeltje of voor een vraag om hulp. Zo’n bezoek duurt maximaal twee dagen, en het is niet duidelijk wanner hij blijer is, met de komst of met het vertrek van zijn leerling.
Het onderzoek naar de drie zakjes:
- Een zakje met houten schijf met daarop vogelschedeltjes en allerlei kleurrijke veren. Er lijkt een of andere vogel na gemaakt te zijn. Er is iets bijzonders mee, maar je mist momenteel de vaardigheden (b.v. Arcaan) om dit verder te bekijken.
- Een met muntjes, bij nadere bestudering lijkt er een olieachtige glans over te liggen.
- Het derde zakje is gevuld met een geel onregelmatig brokstuk steenachtig materiaal. Het ruikt wat vreemd. Je weet dat dit materiaal af en toe bij mijnbouw gevonden wordt, vooral in vulkaanachtig gebied
In de potjes zitten vooral kruiden. Ook zijn er wat fijngewreven poeders te vinden als bijzondere steensoorten, vogelpoep en houtskool. In de zakjes zitten steentjes waar met veel geduld letters in gekrast lijken te zijn. Je bent helaas door je tijd heen om daar preciezer onderzoek naar te doen.
3e sessie:
Je hoort van je leermeester dat er een rondtrekkend magiër/alchimist gesignaleerd is. Deze verkoopt magie aan wie er goed voor betaald en wekt de suggestie dat hij meer kan, maar dat de betaling dan niet meer in geld mogelijk is. Mocht je daar meer van te weten komen dan hoort hij dat graag.
?e sessie:
De munten zijn vergiftigd, een slaapgif/middel. De steentjes lijken veel in handen geweest te zijn, ze zijn niet magisch, misschien weet Jan meer.
Er ligt een goudstuk onder je matras.
Albert Ezwald Leopold de Brevante, de vader van Wilbert is een goed doch drukbezet handelaar. Zijn eerste huwelijk is kinderloos, zijn tweede puur uit machtspolitiek gesloten. De drie daaruit voortgekomen zonen hebben het voortbestaan van het huis van Brevante veiliggesteld waarmee hij aan zijn plicht daarin voldaan had. De opleiding van Wilbert was goed doch liefdeloos. De moeder van Wilbert, Desiree Khaled is afkomstig uit Woestijn. Het kan Wilbert onmogelijk zijn ontgaan dat het hier kouder en minder kleurrijk is dan in ‘Galagh. De oudste broer, Herald Khan is voorbestemd de zaak van vader over te nemen. Samen met de jongste broer, Lewald Albrecht heeft Wilbert een eigen landgoedje gekregen aan de rand van Zee. Het zijn twee kleine valleien met mijnbouw en een paar dorpjes gelegen aan de rand Enden. Onderling en weer zijn er af en toe beleefdheidsbezoekjes waarbij ondermeer over de geneugten van vensterglas gebabbeld wordt. Lewald heeft de adel iets te hoog in zijn bol zitten, maar zijn vrouw Ingrid houdt hem met beide benen op de grond. De laatste tijd is er regelmatig een logee als Wilbert langs komt, altijd vrouwlijk, ongehuwd en met goede manieren. Ingrid lijkt zich enige zorgen te maken over de moraal van Wilbert.